الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
مسأله من مسائل العلم وهي هل هناك فرق بين التقليد والاتباع أم لا ؟
أكثر الأصوليين على أنه لافرق ورأى آخرون أن هناك ثم فرق
أولا نعرف كلا اللفظين تعريفا اصطلاحيا لا لغويا
قال الجرجاني : التقليد هو اتباع الانسان غيره فيما يقول أو يفعل معتقدا للحقيقه فيه من غير نظر وتأمل في الدليل )
هنا نعرف أن التقليد عرفه الجرجاني في تعريفاته انه اتباع الغير من غير نظر الى دليل المتبع
وأما الاتباع قال بعض أهل العلم كالاصبهاني أن الاتباع لايكون الا بعد النظر الى حجة المفتي فاتبعه لاجل حجته
اذا نظرنا الى كلا التعريفين تبين أن هناك فرق بين اللفظين أنا لن اذكر قول من قال بانهما سواء لانه لافائده من ذكر قولهم
أما من قال بالتفريق هو الذي ذكرته
قال ابن عبدالبر ( والتقليد عند العلماء غير الاتباع لان الاتباع هو أن تتبع القائل على مابان لك من فضل قوله وصحة مذهبه والتقليد أن
تقول بقوله وأنت لاتعرف وجه القول ولامعناه )
وقال ابن القيم بعد مناقشة من سوى بين التقليد والاتباع قال
( إنما يكون على طريقتهم من اتبع الحجة وانقاد للدليل ولم يتخذ رجلا بعينه سوى رسول الله صلى الله عليه وسلم يجعله مختارا على
الكتاب والسنه يعرضهما على قوله ) ثم قال ( وبهذا يظهر بطلان فهم من جعل التقليد اتباعا )
ثم ساق كلاما طيبا في هذه المسأله بكتابه اعلام الموقعين
اذا أيها الاخوه يتبين من ذلك أن هناك فرق بينهما لان الاتباع يكون للدليل لاللرجال أما التقليد يكون للرجال والله أعلم
وبالاجماع أن المقلد جاهل لانه لولا جهله لما قلد ولنظر في الادله
هذه مسأله أحببت أن أضعها بين يدي اخواني جمعتها من كتب اهل العلم جزاهم الله عنا خير الجزاء
سائلا المولى العلي القدير النفع لي ولكم
والحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
مسأله من مسائل العلم وهي هل هناك فرق بين التقليد والاتباع أم لا ؟
أكثر الأصوليين على أنه لافرق ورأى آخرون أن هناك ثم فرق
أولا نعرف كلا اللفظين تعريفا اصطلاحيا لا لغويا
قال الجرجاني : التقليد هو اتباع الانسان غيره فيما يقول أو يفعل معتقدا للحقيقه فيه من غير نظر وتأمل في الدليل )
هنا نعرف أن التقليد عرفه الجرجاني في تعريفاته انه اتباع الغير من غير نظر الى دليل المتبع
وأما الاتباع قال بعض أهل العلم كالاصبهاني أن الاتباع لايكون الا بعد النظر الى حجة المفتي فاتبعه لاجل حجته
اذا نظرنا الى كلا التعريفين تبين أن هناك فرق بين اللفظين أنا لن اذكر قول من قال بانهما سواء لانه لافائده من ذكر قولهم
أما من قال بالتفريق هو الذي ذكرته
قال ابن عبدالبر ( والتقليد عند العلماء غير الاتباع لان الاتباع هو أن تتبع القائل على مابان لك من فضل قوله وصحة مذهبه والتقليد أن
تقول بقوله وأنت لاتعرف وجه القول ولامعناه )
وقال ابن القيم بعد مناقشة من سوى بين التقليد والاتباع قال
( إنما يكون على طريقتهم من اتبع الحجة وانقاد للدليل ولم يتخذ رجلا بعينه سوى رسول الله صلى الله عليه وسلم يجعله مختارا على
الكتاب والسنه يعرضهما على قوله ) ثم قال ( وبهذا يظهر بطلان فهم من جعل التقليد اتباعا )
ثم ساق كلاما طيبا في هذه المسأله بكتابه اعلام الموقعين
اذا أيها الاخوه يتبين من ذلك أن هناك فرق بينهما لان الاتباع يكون للدليل لاللرجال أما التقليد يكون للرجال والله أعلم
وبالاجماع أن المقلد جاهل لانه لولا جهله لما قلد ولنظر في الادله
هذه مسأله أحببت أن أضعها بين يدي اخواني جمعتها من كتب اهل العلم جزاهم الله عنا خير الجزاء
سائلا المولى العلي القدير النفع لي ولكم
والحمد لله رب العالمين


